Perfil de الأسيفالأخلاء يومئذ بعضهم لبعض...FotosBlogListasMás  |  Herramientas Ayuda |
|
|
الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين31 agosto الوحدةبسم الله الرحمن الرحيم
لا أعلم ما إذا كان العنوان يتناسب مع المقال أم هو نقيضه, ولكنه عنوان حلقة برنامج البيان الذي يعرض على قناة اقرأ
تناولت الحلقة موضوع وحدة الرأي لدى الغرب و مدى تأثير ذلك على الأمة الإسلامية أو بما معناه
السؤال المطروح قبل كل شيء هل نقدر أن نسمي أنفسنا بالأمة الإسلامية أو العربية بالوقت الراهن ؟؟؟
نحن لا نمت للغة العربية بصلة فكيف بالإسلام المنزل على العرب ! الممثلون الحقيقيون للإسلام أراهم من الأقليات في دول قررت أن تستظل بظلال الغرب و حريته الفكرية التي تدعي فصل الدين عن الدولة
أجل هو ادعاء محض تمارس بنوده على الدول الإسلامية بينما بعض الدول الأخرى المتبعة للكتب السماوية المحرفة تجدها تستمد قوتها من التوراة أو الانجيل بحسب ديانة تلك الدولة
نرى في الغرب وحدة في القرار قد تكون مجرد وحدة في الظاهر بينما الباطن يخالف تلك الوحدة ولكن العبرة فيما نراه و ما نراه أن قراراتهم هي التي تسير الدول العربية و قبلها المسلمة و نرى في قراراتهم محاولات ناجحة لقمع الإسلام أو على الأقل أخذ جزئيات من الاسلام بما يتناسب مع أهوائهم المريضة
كما قال الشيخ زغلول النجار حفظه الله:
قالوا غيروا المناهج فقلنا حاضر
قالوا الغوا الدراسات الإسلامية من المناهج الدراسية فقلنا حاضر
و قالوا و قالوا و لازلنا نقول لهم حاضر
إلى متى ؟
أين عزتنا و كرامتنا ؟
عزتنا و كرامتنا منبثقة من الإسلام فلما تركناه أصبحنا بلا كرامة بلا عزة
قد تلام الحكومات العربية و قد يلام الأفراد على ما آلت إليه الأمة
و هنا أقول أن لكل منا دور في المستوى الذي وصلت إليه الأمة الإسلامية و لن أتعمق في ذلك ولكن أرجو أن أجد في ردودكم جوابا لتساؤلي
من أين يبدأ الإصلاح و هل فات الأوان ؟
06 abril لـــ غ ـــوياتبسم الله الرحمن الرحيم فهذه المجموعة الأولى من : [[ لغويات ]] (( 1 )) قال الشاعر : (( 2 )) قال الأصمعي : (( 3 )) [[ كشخة ]] (( 4 )) (( 5 )) يقولون فلان [[ لــَغـوي ]] بفتح اللام ,, (( 6 )) [[ إجابة النفي تكون بالإثبات ]] (( 7 )) يقول شارون متحدثا ً عن الجمعيات الخيرية : وختاما : (( 8 )) [[ .. والضعف في علوم العربية سـبـّبَ ضلالاً في فهم كثير ٍ من المتفقه ,, 12 enero حوار مع ... حنظلة
01 enero أبواب الأجرعنوان المشروع
الفكرة العامة للمشروع :
إنطلاقا من حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم (( إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته، علماً علمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورثه ، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه )). رواه ابن ماجه فالمشروع عبارة عن المساهمة بطباعة و توزيع القرآن الكريم وترجمات معانيه بعدة لغات على المسلمين في أنحاء العالم، إيماناً منها بأهمية نشر كتاب الله بين المسلمين . انطلاقاً من قناعتنا بان القرآن الكريم لا غنى عنه لكل مسلم يأتي مشروع طباعة المصاحف محفزا للقلوب كي تعزز علاقتها بكتاب الخالق الجليل وتوصله للمسلمين في دول أفريقيا التي تعاني من الشح الشديد في المصاحف .
وسيكون ذلك بالاتفاق مع جمعية العون المباشر التي تقوم بنسخ القران الكريم وترجماته مع تكاليف الشحن ب 15 دراهم فقط( 4 دولار ) .
الهدف من المشروع : إعلاء كتاب الله الكريم و إيصاله لكل مسلم في جميع أنحاء المعمورة زيادة روح المنافسة على الخيرات اقتداء بالحبيب الجواد صلى الله عليه وسلم .
القائمين على المشروع: المسلمون في جميع أنحاء الأرض
الأشراف:
جمعية العون المباشر بالإتفاق مع مطبعة في لبنان ذات جودة طباعة عالية ( بتوصية من د. عبد الرحمن السميط )
الخطة الزمنية : يبدأ أنطلاق المشروع14-12-2006م
المشروع في أرقام: طباعة المصحف الواحد تكلف 15 دراهم وبالتالي طباعة مليون مصحف تكلف 15 مليون درهم . عدد الدول المستفيدة 40 دولة في أفريقيا اللغات ( العربية ، السواحيلية ، البرتغالية ، الفرنسية و الانجليزية )
سير الحملة وبدايتها : قبل رمضان بعدة أيام كنت أستمع لشريط تاج الوقار للشيخ نبيل العوضي وفي نهاية الشريط ذكر الشيخ أن جمعية دار البر تطبع المصحف الواحد ب11 درهم فقط بعدة لغات حينها تذكرت ما سمعته في شريط ( بعد الأصنام سجدوا للرحمن ) للداعية د. عبدالرحمن السميط أن أفريقيا تعاني من شح شديد في المصاحف لدرجة ان القرية التي كان فيها لا يوجد إلا مصحفين والأخر هو مصحفه الشخصي حينها فكرت بمدى أهمية إيصال المصاحف لهؤلاء المسلمين فلماذا لا نقوم بحملة لذلك وما هي إلا أيام وسمعت بأن الشيخ د.عبد الرحمن السميط موجود في الإمارات فتواصلت معه وأخبرته بالمشروع فقال يكفي بابنتي بأن تعلمي أن مئات الألوف في أفريقيا حفظوا القران ولم يروا مصحفا في حياتهم.
إنهم مسلمون ولم يروا كتاب الله !!!!! بدأنا المشروع في منطقتنا في الأسبوع الثاني من رمضان والحمد لله حصدنا الألاف ولكن نريد أن نعمم الحملة ونسعى معا من أجل كتاب الله
وهذه هي رسالة من د. عبدالرحمن السميط الداعية الذي كرس حياته من أجل دعوة الناس في أفريقيا ونصرة إخواننا هناك ( رئيس جمعية العون المباشر ,ولجنة مسلمي أفريقيا ) بخصوص المشروع
شارك معنا في حملة طباعة كتاب الله أنشرها أفاجر طباعة مصحف بمبلغ صدقة جاريه تخرجها كآلاف تحث الناس عليها فيكتب لك أجرها فقط انسخ المشروع وانشره في المنتديات ، أرسله لأصدقائك ومعارفك وإن كانت همتك عالية أبدأ به في مكان عملك ، مدينتك وإذا أحتجت أي معلومات أو مساعدة تواصل معنا على الإيميل
للتوا صل مع جمعية العون المباشر : ت: 009652528355 للتبرع عن طريق رقم الحساب : 01101005468/6 – بيت التمويل الكويتي – المقر الرئيسي – الكويت - بإسم : جمعية العون المباشر
تذكر : كل من سيقرأ منه حرفا سيكون لك أجره حتى وأنت في قبرك إنها تجارة لن تبور إنها صدقة جارية . لا تدعها تتوقف عندك أرسلها لكل من تعرف فربما تصل للملايين بعدك فيكتب لك أجرها ساهم معنا ولو بدرهم ....
ومضة :
الكتاب العظيم أمانة بين أيدينا ، يجب أن تتضافر له الجهود ، وأن تتوفر له الطاقات … وهو مسئولية الأمة كلها ، فعزتها من عزته ، وكرامتها من كرامته ، وستظل هذه الأمة بخير ورفعة وقوة مادام لواء هذا الكتاب مرفوعاً ، وذكره خالداً ، قال عز من قائل " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " [ الزخرف /44 ] ، وإنها لمسئولية كبرى تقع على عاتق المسلمين في كل مكان ، في سبيل حفظه والمحافظة عليه.
_ و نحن فتيات الكويت نريد ان نكون يدا بيد مع فتيات الإمارات .. في دعم هذا المشروع .. فهل تريدن الانضمام الينا؟ اذا فأضيفوا هذا المسنجر .. و لنشارك في ان نكون اعضاء لهذا المشروع في خدمة القرآن
30 octubre عذرا حبيبييا حبيبي ما عساي أن أفعل
يا حبيبي كم أود أن ألقاك و أن تقر عيني برؤياك
ولكن عجزي عن نصرتك بالوجه الذي يليق بمقامك الكريم يشعرني بالخجل من نفسي و منك
يا حبيبي رأيت من المناظر البشعة ما لا يمكن أن يتصورة إنسان أو أن ينسب لحبيب الرحمن
يا حبيبي ما عرفوك, و الذي نفسي بيده لو عرفوك ما تجرأ أحد منهم على أن يتطاول على مقامك الشريف و لا حتى أن يفكر في ذلك مجرد تفكير
يا حبيبي ما أبكي إهانتهم لك فأنت منصور من فةق سبع سماوات من رب البريات سبحانه, ولكني أبكي عجزي عن نصرتك و الدفاع عنك
يا حبيبي كيف أدعي حبك و أنا ها هنا لا فعل و لا كلم ولكني يا حبيبي أملك الدعاء فهو أضعف الايمان و لئن كبلوا أيدينا و ألجموا ألسنتنا فهم لا يملكون أن ينزعوا الايمان و حبك من قلوبنا
ألا يثير حب الرسول لنا شيئا من المروءة لدينا؟
أين السلاح الاقتصادي الذي قررنا أن نهاجم به أعداء النبي صلى الله عليه و سلم؟
أين كلمة الملوك و الأمراء؟؟
و هل تكفي المقاطهة و الكلمات المصففة؟؟
أحبك يا حبيبي
ولكن عذرا منك
فنحن لا نزال في سبات عميق
أولسنا أمة تنام و لا تموت !!!!
09 septiembre ثقافة كيميائية ملونة :)عندما أطلع على خواطري السابقة أجدها تتسم بطابع الحزن و الألم رمادية اللون و عندما أحدد اتجاه تلك المشاعر التي تتسم بها أغلب خواطري أستطيع أن أقول أنها "سلبية" الاتجاه. ولكنني لا أسطيع فعل شيئا حيال ذلك لأن تلك المشاعر وليدة لحظات مغلفة بالحزن و الألم لم أستطع البوح بها إلى بشر فعبرت عنها بقلمي و بُحت بها إلى ورقي. و بالحديث عن المشاعر أرى أن الاختلال في توازن المشاعر لدى أغلب (إذا لم يكن جميع) الكتاب و الشعراء هو مصدر إلهام لهم حيث أنها قد تكون متوقدة وفائضة أو ناقصة و خاملة. ففي الحالات الطبيعية حين تكون المشاعر في حالة توازن أو كما تسمى علميا حالة متعادل (نيوترال)تكون الكلمات مبعثرة أو قد لا تتواجد نهائيا و يكون المنتوج الكتابي للكاتب صفرا على غرار حالة عدم توازن المشاعر. حالة تدفق أو فيضان المشاعر تعتبر حالة حمضيا يمكن رؤيتها جلية في حالات السرور أو الغضب و الألوان المصاحبة لتلك الحالة هي الألوان الفاقعة في الغالب لأننا نشعر عند رؤيتها بالنشاط و الحيوية و نشعر برغبة في الحركة أو القفز أو الركض. يمكننا أن نشعر بحالة الكاتب عندما تراوده تلك المشاعر حيث أن كتاباته قد تتسم بالقوة و الاندفاع و الدعوة إلى الثورة أو حالة الحب و السعادة و الفرح و تجده يعيش في ربيع دائم بين الورود و الأشجار يستمتع بزقزقت الطيور و خرير الأنهار. عندما نشعر بالحزن, الكآبة, الألم أو التعاسة نرى الدنيا من حولنا بمنظار أسود (إلا من رحم ربي و من سخر لهم الله من ينتشلهم من بحر مشاعرهم السلبية) تلك المشاعر أصفها علميا بمشاعر قلوية لأننا غالبا ما نرى ألوانا داكنة كناتج للتفاعلات القلوية. الأسود, الرمادي, البني, البنفسجي الداكن كلها ألوان قلوية حتى إن كنا نعيش حالة حمضية في هذه اللحظة و الأجواء المحيطة قلوية قد تنقلب مشاعرنا وفق البيئة المحيطة و العكس صحيح. و في كلا الحالتين سوف نرى أنفسنا لا إراديا متطبعين بتلك المشاعر إذا تعمقنا فيها و تعايشنا مع الحالة النفسية للكاتب أو الشاعر. يبدو أن بيكاسو كان له تأثير واضح في تحويل عقلي إلى رقعة من الألوان المبعثرة لتعطي لوحة فنية متمثلة بهذه الخاطرة المتواضعة و سوف أحاول في خواطري القادمة أن أجرب الكتابة و أنا سعيدة لتكون الألوان الناتجة ألوان حمضية فيفاتيه :D خواطر جوزية- صفحة متجددةفصل : يحبهم و يحبونه
سبحان من سبقت محبته لأحبابه, فمدحهم على ما وهب لهم و اشترى منهم ما أعطاهم و قدم المتأخر من أوصافهم لموضع إيثارهم فباهى بهم في صومهم و أحب خلوف أفواههم. يالها من حالة مصونة لا يقدر عليها كل طالب! و لا يبلغ كنه وصفها ك خاطب
ضعف الانسان و الشيطان
و اعلموا عباد الله أن الله تبارك و تعالى سمى الإنسان ضعيفا و قال في آية أخرى (إن كيد الشيطان كان ضعيفا) . و الضعيفان إذا اقتتلا و لم يكن لواحد منهما معين لم يظفر بصاحبه, فأمر الله تعالى الإنسان الضعيف أن يستعين بالرب اللطيف من كيد الشيطان الضعيف ليعصمه منه و يعينه عليه
و من كان في معونته الإله العظيم لم يضره كيد الشيطان الرجيم و من كان في معونته الملك الوهاب لم يضره كيد الشيطان الكذاب, من كان في معونته الملك القهار لم يضره كيد الشيطان الفرار, من كان في معونته الرحمن لم يضره كيد الشيطان
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟! أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور. اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك. أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم ! واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك ! يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها . سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع . يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب ! إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد .. كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم . من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب . عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية . قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه . يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه . أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة . أنين نفسعندما اقرأ لها أشعر بالخجل و الدنو, ليس منها بل من نفسي التي أطعمتها طعام الغفلة و أسقيتها ماء الجهل. بشخصيتها البارزة التي استحوذت اهتمام مختلف الشخصيات استطاعت أن تصل إلى مراتب عالية تخولها لأن تكون بفضل من الله و نعمة منه, ( المغيرة) لأحوال الأمة و أنا هنا جالسة و كما يقال بالعامية (أكل و مرعى و قلة صنعة). لا أنكر بأنني اختلف معاها ببعض النقاط و لا تعجبني جوانب معينة من شخصيتها ولكني هنا لست بصدد انتقادها بل انتقاد نفسي.
|
|
|||||||||
Enviar un mensaje privado
Suscribirse a una fuente RSS
Decírselo a un amigo
Agregar a Live.com
Agregar a tu red
Registrarse para recibir avisos
|
|
